Ad Aleppo scorgo, ogni giorno, moltissimi segni di risurrezione: poter celebrare, ad esempio, la messa quotidiana senza interruzione da quando è iniziata la crisi a oggi, con le porte della chiesa sempre aperte, per me è già un miracolo. Essere ancora vivi, è un miracolo. Riusciamo ad apprezzare di più il dono della vita, ma anche dell'acqua, della salute. Ringraziamo per la forza della carità, del perdono, del servizio che riusciamo a svolgere: pur con tante mancanze riusciamo a ringraziare. Siamo sempre più pieni di gratitudine verso Dio, che ci colma di doni.

Quella voce che di fronte all'evidenza dei fatti, e cioè che un morto è un morto, al di là di tutta la poesia possibile e immaginabile, cominciò a diventare sempre più forte, sempre più assordante: "Ma come? Niente cori angelici? Niente suono di campane? Niente di niente? Dove sono le fanfare del Paradiso? Dici che non le senti perché tu sei ancora qui sulla Terra? Allora scusa: come fai a essere sicura che le senta lui? Ah, ma perché tu credi in Dio. Già, dimenticavo. Il tuo buon Dio. (...) Ah, eccolo qui, il tuo Dio. Il tuo buon Dio. (...)" Shakespeare dice che il diavolo sa ben citare la Sacra Scrittura per i suoi scopi. (...) Lo fa spesso, soprattutto quando sente che sta perdendo terreno con un'anima e la vuole riportare a sé. Usa tutte le sue carte con quell'anima, le ricorda cosa diceva quel vangelo che il suo amico prete aveva aperto a caso poche settimane prima, e glielo ricorda lì, davanti al corpo senza vita del marito. Era il Prologo del vangelo di Giovanni, inizio del versetto 18: Dio nessuno l'ha mai visto... Dio nessuno l'ha mai visto... Era vero, pensavo, era proprio vero: Dio nessuno l'ha mai visto. E forse il motivo di ciò è proprio quello più ovvio: perché Dio non esiste.

Ogni tanto c'è quella voce che viene a parlarmi e ogni tanto rispondo: "Ma tu che cosa offri? A parte l'angoscia, il suicidio, la disperazione e tutto il resto? A me questo Dio, che tu dici non esistere, offre la vita eterna. Il Paradiso, capisci? Che è già qui e me l'ha fatto provare. La perla preziosa. (...) Tu fai il tuo mestiere. Ti travesti da esame di coscienza, punti il dito, accusi. E riesci a farmi sentire in colpa. Sei bravo in questo. (...) Ma chi mi ha portato attraverso questi anni non ha avuto fretta. Ha intessuto l'ordito e la trama. Ha tirato i fili con calma, con la pazienza che si può usare solo a una figlia. E per quanto assurdo possa sembrare, oggi lo credo davvero: al di là dei dubbi e delle domande, al di là della ragione o della fede, io sono Sua figlia. E Lui è mio Padre". Ma poi lascio perdere. Insomma, smetto di dialogarci. Perché, me l'hai sempre detto anche tu, il segreto col demonio non è mica saper rispondere. Il segreto è non rispondere.

Penso che sia sottilissimo, il confine che separa una disgrazia da una grazia. Solo la fede può varcare questo confine, farci fare quel salto che può illuminare anche i momenti più bui della nostra vita. Farci sentire amati e fortunati proprio quando avremmo tutti i motivi per disperarci. È così, credo che la fede sia proprio questo: un salto che si fa pieni di paura, temendo che sia nel buio. Per poi scoprire che è un salto nella luce.

Devo dire che non arrivo a comprendere perché alcuni affermino che l'uomo e la donna sono esattamente uguali, e che si trovino così a negare la bellezza delle diversità che esistono fra l'uomo e la donna. I doni di Dio sono tutti ugualmente buoni ma non sono necessariamente gli stessi. Rispondo spesso a chi mi dice che gli piacerebbe servire i poveri come faccio io: "Ciò che faccio io, non siete in grado di farlo. Ciò che voi fate, io non sono in grado di farlo. Ma voi ed io insieme, possiamo fare qualcosa di bello per Dio."
È così anche per le differenze fra l'uomo e la donna. Dio ha creato ciascuno di noi, ciascun essere umano, in vista di una cosa più grande: amare ed essere amati. Perché Dio ci ha creato uomini e donne? Perché l'amore di una donna è uno dei volti dell'amore di Dio. L'amore di un uomo è un altro volto di questo stesso amore. L'uomo e la donna sono entrambi creati per amare, ma ognuno in modo diverso; l'uomo e la donna si completano l'un l'altro, e tutti e due insieme manifestano l'amore di Dio molto meglio di quello che potrebbe fare ciascuno separatamente.
Questa potenza speciale di amore che hanno le donne non è così evidente come quando esse diventano madri. La maternità è il dono che Dio fa alle donne. Quanto dobbiamo essere riconoscenti a Dio per questo dono che porta una così gran gioia al mondo intero, agli uomini come alle donne. E tuttavia questo dono della maternità, noi lo possiamo distruggere e in modo tutto speciale attraverso il male dell'aborto, ma anche attraverso il fatto di pensare che ci sono delle cose più importanti che amare, che donarsi al servizio degli altri: la carriera, per esempio, il lavoro fuori casa. Nessun lavoro, nessun programma di carriera, nessun possesso materiale, nessuna idea di "libertà" può sostituire l'amore. Di modo che tutto ciò che distrugge il dono della maternità, che è un dono di Dio, distrugge il più prezioso dei doni fatti da Dio alle donne, quello di amare in quanto donne. 
Dio ci ha detto: " Ama il prossimo tuo come te stesso". Di modo che io devo prima di tutto amare me stesso, come si deve, e poi amare il mio prossimo alla stessa maniera. Ma come posso amare me stesso se non mi accetto come Dio mi ha fatto? Coloro che negano la bellezza delle differenze fra l'uomo e la donna non si accettano come Dio li ha fatti, e non possono dunque amare il loro prossimo. Essi non possono portare con sé che divisione e infelicità e distruggere la pace del mondo. Per esempio, come ho spesso sostenuto, l'aborto è ciò che distrugge maggiormente la pace del mondo d'oggi. E coloro che vogliono assolutamente che l'uomo e la donna siano la medesima cosa sono tutti favorevoli all'aborto.Al posto della sofferenza e della morte, portiamo la pace e la gioia al mondo. A questo scopo, dobbiamo chiedere a Dio il dono della pace ed imparare ad amarsi e ad accettarsi come fratelli e sorelle, figli di Dio. Sappiamo che l'ambiente dove il bambino può meglio imparare ad amare e a pregare, è la famiglia, dove egli è testimone dell'amore e della preghiera del padre e della madre. Quando c'è una frattura o disunione nella famiglia, i figli, molto spesso, crescono senza sapere cosa vuol dire amare e pregare. Un Paese dove sono numerose le famiglie distrutte in questo modo non può non essere esposto a parecchi problemi. Sono spesso stata testimone, specie nei Paesi ricchi, del fatto che i figli cercano rifugio nella droga o altre cose dal momento che sono costretti a far fronte all'indifferenza o al rifiuto della famiglia.
D'altra parte quando le famiglie sono forti ed unite, i figli sono in grado di vedere nell'amore del padre e della madre l'amore tutto speciale che Dio ha per loro e possono anche arrivare a fare dei loro paesi un luogo dove si ama e si prega. Il bambino è il più bel dono che Dio possa fare alla famiglia: egli ha altrettanto bisogno del padre come della madre perché l'uno e l'altra manifestano l'amore di Dio in una maniera speciale. Una famiglia che prega insieme resta insieme, e se essi restano insieme, si ameranno gli uni gli altri come Dio li ha amati, tutti ed ognuno vicendevolmente. E le opere dell'amore sono sempre opere di pace. Allora, custodiamo ognuno nel nostro cuore la gioia di amare e condividiamo questa gioia con tutti coloro che si trovano sul nostro cammino. La preghiera che rivolgo a Dio è che tutti i delegati, e che tutte le donne che la Conferenza di Pechino cerca di aiutare, che tutte e ciascuna di loro, io dico, arrivino a fare propria l'umiltà e la purezza di Maria per poter vivere in pace e in amore gli uni con gli altri, facendo così delle nostre famiglie e del nostro mondo un luogo di bellezza per Dio. Ciò di cui abbiamo bisogno è la preghiera. 
Tutto per la gloria di Dio ed il bene degli uomini. Che Dio benedica voi tutti.